喜欢烧香拜佛的人,别花冤枉钱了!

时间:2019-09-12 来源:www.0663auto.com

  2019 圣度文化

  经常去寺庙烧香拜佛的人,大多数都是为了求福报才去选择拜佛供佛的,可你知道拜佛烧香的功德有多大吗?

  经常烧香拜佛的人别再花冤枉钱了,你花再多的钱去烧香供佛,你的财布施会有梁武帝多吗?当年梁武帝修建寺庙、斋僧供佛、做了很多敬佛之事,可达摩见到梁武帝时,却告诉他这些事,半点功德都没有。

  

  为什么没有功德呢?原因有二。其一、功德与福德是不同的。其二、如果认为自己做的事有功德,有了这种想法功德就已经没了。所以金刚经上才说:“菩萨要应无所住行于布施。”

  经常花钱拜佛的人可以这样去做,拿出一部分供养佛菩萨的钱财,去做布施,这样做你所获得的福报要远远大于拜佛所得。前提是我们在做布施时,要做到应无所住行于布施。也就是行为上去做布施,思想上又不求有功,不认为自己在做布施。

  

  俗话说:在家敬父母,何必远烧香。佛经曾上有言:善男子,父有慈恩,母有悲恩。母悲恩者,若我住世于一劫中说不能尽。我今为汝宣说少分。假使有人为福德故,恭敬供养一百净行大婆罗门,一百五通诸大神仙,一百善友,安置七宝上妙堂内,以百千种上妙珍膳,垂诸璎珞众宝衣服,栴檀沉香立诸房舍,百宝庄严床卧敷具。一心供养满百千劫。不如一念住孝顺心,以微少物色养悲母,随所供侍,比前 功德,百千万不可校量。

  这句话大概含义是告诉我们,就算用满三千大千世界的七宝用来供佛供僧,所得功德却不如用一点点孝顺心,用微少的物色去孝顺父母,所得功德更多,两者甚至无法比较。

  

  拜佛烧香是可以的,但不要花过多的金钱,我们在拜佛时,哪怕一炷香都不烧,只是一念心中有佛,无住去拜一拜,这样也就够了,若能把用来烧香的钱财,多用作布施行善上,以及孝养父母上,对我们更加有益。

  给家人一点布施,给身边的亲友一点布施,给一切众生一点布施,用无所住之心去做布施,所得功德是不可思议。

  布施也是佛教六度之首,常行布施福报不求自来。拜佛还是需要拜的,但别再多花冤枉钱了。最需要你财布施的人,是你身边最需要你去帮助的人,而不是佛菩萨。感恩阅读与分享。

  经常去寺庙烧香拜佛的人,大多数都是为了求福报才去选择拜佛供佛的,可你知道拜佛烧香的功德有多大吗?

  经常烧香拜佛的人别再花冤枉钱了,你花再多的钱去烧香供佛,你的财布施会有梁武帝多吗?当年梁武帝修建寺庙、斋僧供佛、做了很多敬佛之事,可达摩见到梁武帝时,却告诉他这些事,半点功德都没有。

  

  为什么没有功德呢?原因有二。其一、功德与福德是不同的。其二、如果认为自己做的事有功德,有了这种想法功德就已经没了。所以金刚经上才说:“菩萨要应无所住行于布施。”

  经常花钱拜佛的人可以这样去做,拿出一部分供养佛菩萨的钱财,去做布施,这样做你所获得的福报要远远大于拜佛所得。前提是我们在做布施时,要做到应无所住行于布施。也就是行为上去做布施,思想上又不求有功,不认为自己在做布施。

  

  俗话说:在家敬父母,何必远烧香。佛经曾上有言:善男子,父有慈恩,母有悲恩。母悲恩者,若我住世于一劫中说不能尽。我今为汝宣说少分。假使有人为福德故,恭敬供养一百净行大婆罗门,一百五通诸大神仙,一百善友,安置七宝上妙堂内,以百千种上妙珍膳,垂诸璎珞众宝衣服,栴檀沉香立诸房舍,百宝庄严床卧敷具。一心供养满百千劫。不如一念住孝顺心,以微少物色养悲母,随所供侍,比前 功德,百千万不可校量。

  这句话大概含义是告诉我们,就算用满三千大千世界的七宝用来供佛供僧,所得功德却不如用一点点孝顺心,用微少的物色去孝顺父母,所得功德更多,两者甚至无法比较。

  

  拜佛烧香是可以的,但不要花过多的金钱,我们在拜佛时,哪怕一炷香都不烧,只是一念心中有佛,无住去拜一拜,这样也就够了,若能把用来烧香的钱财,多用作布施行善上,以及孝养父母上,对我们更加有益。

  给家人一点布施,给身边的亲友一点布施,给一切众生一点布施,用无所住之心去做布施,所得功德是不可思议。

  布施也是佛教六度之首,常行布施福报不求自来。拜佛还是需要拜的,但别再多花冤枉钱了。最需要你财布施的人,是你身边最需要你去帮助的人,而不是佛菩萨。感恩阅读与分享。